Publicado em 1872, “Til”, de José de Alencar, é um dos clássicos da literatura brasileira. Romance regionalista que dá voz a cultura, ao folclore e ao linguajar do interior do estado de São Paulo, retratando a vida no campo e as tradições rurais da época em que foi lançado. É também uma das obras utilizadas como leitura obrigatória em vários vestibulares pelo país.

Indo contra a cronologia do livro, em 1826 a moça mais bonita que havia na região de Santa Bárbara, interior de São Paulo, era a jovem Besita, que por onde passava todos da rua se viravam para vê-la, sendo a mais esperada pelos moços nas festas, objeto de desejo do jovem fazendeiro Luis Galvão e grande amor de seu camarada João, um jovem órfão que foi criado com Luis Galvão.

Besita corresponde ao amor de Luis Galvão, mas por ser moça pobre e ele um rico fazendeiro, não aceita se casar com ela. Seguindo o conselho de seu pai, Besita se casa com Ribeiro, que após a noite de núpcias segue viagem para resolver problemas com uma herança de família e fica anos afastado de sua esposa. Durante a ausência de Ribeiro, Luis Galvão invade a casa de Besita em uma noite e abusa da jovem e dessa agressão nasce Berta.

Anos mais tarde, quando Ribeiro volta para a fazenda encontra Besita com a filha nos braços e acreditando que a menina é fruto de uma traição, carregado de ódio Ribeiro mata Besita. Sempre um amigo fiel, companheiro e seu protetor, João não consegue chegar a tempo de salvar Besita e promete à mãe desesperada em seu leito de morte proteger a criança de Ribeiro.

Entregue por João, Berta passa a viver com nhá Tudinha e seu filho Miguel, enquanto Zana, a negra que vivia com Besita, acaba enlouquecendo e permanece na casa onde viu o crime acontecer. Com sede de vingança, após a fuga de Ribeiro para Portugal, João passa a ser capanga de um fazendeiro rico da região, cometendo vários assassinatos e se tornando o temível Jão Fera.

Depois de quinze anos, Ribeiro volta a Santa Bárbara irreconhecível, assumindo o nome de Barroso tem o objetivo de se vingar de Luis Galvão. Para isso, acaba contratando Jão Fera, que não o reconhece, e paga ao bugre para que mate o fazendeiro. A jovem Berta, a única que tem compaixão e empatia por Jão Fera, descobre a intenção do homem e consegue impedir o assassinato de Luis Galvão.

Dono da Fazenda das Palmas, Luis Galvão é casado com D. Ermelinda com quem tem o casal de filhos, Afonso e Linda. Ele tem o mesmo espírito conquistador de seu pai, ela foi educada pela mãe de acordo com os costumes da corte. Indo contra as vontades de sua mãe, os irmãos mantém amizade com Berta e Miguel, jovens de camada social inferior. Afonso nutre uma paixão por Berta, sem saber que ela é sua irmã de sangue, enquanto Linda guarda no seu recato um grande amor por Miguel.

Miguel, no entanto, é apaixonado por Berta, sua irmã de criação, que sabendo dos sentimentos de sua amiga, incentiva o jovem a se aproximar de Linda, enaltecendo sua beleza e suas qualidades. Aos poucos Miguel acaba cedendo aos conselhos de Berta e passa a ver Linda através dos olhos da mulher que realmente ama. No meio dessa trama de paixões, há o jovem Brás, sobrinho de Luis Galvão que tem problemas mentais e é ignorado por todos na casa, mas que tem em Berta um refúgio e um amor profundo, que o trata com carinho e com muita paciência ensina o jovem o alfabeto e suas orações.

Mesmo perdendo a primeira oportunidade de matar Luis Galvão, Ribeiro cria outro plano para se vingar, desejando pegar a fazenda e a família de Luis para si, e com a ajuda de alguns escravos da Fazenda das Palmas, incendeia o canavial com o intuito de que Luis Galvão morra tentando apagar o incêndio. Mas Jão Fera sabe do plano de Ribeiro e no meio do incêndio mata os cúmplices de Ribeiro e salva Luis Galvão.

Após conseguir fugir novamente de Jão Fera, Ribeiro volta à região, acreditando que Jão esteja preso, para se vingar de Berta. Quando a jovem está com Zana na casa da fazenda abandonada de Besita, Ribeiro tenta matar Berta, mas Jão Fera chega no momento exato e consegue finalmente matar Ribeiro e cumprir a promessa de se vingar do homem que matou Besita. Brás acaba levando Berta até a cena do crime e vê a forma violenta que Jão mata Ribeiro, fazendo a jovem ficar horrorizada, passando a desprezar Jão Fera.

“Til” é um romance dramático, cheio de paixões avassaladoras, segredos, vinganças e crimes, José de Alencar dá voz aos costumes do interior paulista, narrando como era a vida da região naquela época. Berta, apelidada de Til por Brás, é considerada uma mulher “anjo-demônio”, onde a imagem da menina é ingênua, mas as paixões provocadas por ela são animalescas.

Berta é considerada um modelo das virtudes cristãs, quando o autor deixa claro a sua caridade, a solidariedade, a fraternidade, entre outras características. Ela é uma moça simples e bondosa, que não tem nenhuma atitude planejada para ganhar proveito próprio. Sua influência sobre os personagens da obra são reflexo de sua personalidade franca e atenciosa. Dessa forma, Berta surge como elemento de ligação e fraternidade entre todos.

José de Alencar fala ainda sobre o abuso sexual sofrido por Besita, sobre a esquizofrenia de Brás, a loucura de Zana e a liberdade de Jão Fera, um homem indígena que não se vê como escravo e que se reconhece como homem livre.

Comenta aqui em baixo se você já leu essa história e qual a sua opinião sobre ela.

A gente se vê no próximo post, até lá!

TIL

AUTOR: JOSÉ DE ALENCAR

EDITORA: PRINCIPIS

PÁGINAS: 240

Quem já ouviu a famosa música de abertura do programa de rádio A voz do Brasil e já pesquisou sobre ela, sabe que ela é uma ópera composta por Antônio Carlos Gomes com base no livro “O guarani”, de José de Alencar. Na minha opinião, o famoso trecho ouvido por milhões de pessoas se encaixa perfeitamente bem em um momento épico da narrativa, então vamos à história.

Publicado inicialmente em forma de folhetim em meados de 1857, “O guarani” é um dos três romances indianistas e um dos mais importantes romances de José de Alencar que deu grande popularidade ao autor, sendo transformado em livro no final do mesmo ano.

Em recompensa aos trabalhos prestados, ao zelo pela república e a dedicação ao rei, o governador Mem de Sá dá uma fazenda no interior do Rio de Janeiro ao fidalgo português D. Antônio de Mariz, onde ele construiu uma casa larga e espaçosa na margem direita do rio Paquequer, e mora com sua família: sua esposa D. Lauriana, os filhos D. Diogo e a jovem Cecília e a sobrinha Isabel, uma jovem mestiça que na verdade era filha de D. Antônio com uma índia.

Peri é um índio da tribo dos Goitacás que após um encontro com a família de D. Antônio acaba salvando a menina Cecília de ser atingida por uma pedra, tornando o português grato ao índio e criando entre eles uma grande amizade com base na nobreza de D. Antônio, algo anormal entre brancos e índios em meados de 1590. Peri vive na fazenda, morando em uma cabana, a pedido da jovem, e passa a se dedicar inteiramente à satisfação de todas as vontades de Cecília, a quem chama simplesmente de Ceci.

Cecília é apaixonada pelo aventureiro Álvaro, um dos empregados de seu pai, que só tem olhos para a jovem. No entanto, Isabel também tem um profundo sentimento pelo moço que guarda a sete chaves por saber dos sentimentos de Cecília.

Após D. Diogo acidentalmente matar uma índia aimoré, a tribo tenta matar Ceci como vingança, mas Peri interrompe a ação. A partir disso, a possibilidade de um ataque da tribo à fazenda é cada vez maior, e além desse perigo, D. Antônio também precisa lidar com a revolta de alguns de seus aventureiros após o italiano Loredano, um dos empregados que permanecia na fazenda com o objetivo de se apoderar de uma mina de prata que fica em baixo da casa, acaba instigando os aventureiros a se voltarem contra D. Antônio.

O plano de Loredano era incendiar a casa, matar todos, raptar Cecília e pegar o tesouro para si, mas quando ele e seus capangas combinam o ataque, Peri ouve toda a conversa. O incêndio planejado pelo italiano é evitado por Peri e a traição é finalmente descoberta. D. Antônio ordena que os traidores se entreguem, mas Loredano organiza um levante. Os empregados fiéis a D. Antônio preparam-se para proteger a casa dos revoltados e, ao mesmo tempo, acontece o ataque dos aimorés, fazendo a casa sofrer ameaças externas e internas.

No meio dessas batalhas, Álvaro aceita o amor de Isabel e passa a corresponder a moça, mas sua preocupação principal é o confronto com os inimigos. Enquanto isso, Peri cria um plano para derrotar os aimorés, colocando veneno na água que será consumida pelos aventureiros que tentam ocupar a casa, bebendo do mesmo veneno e avança sobre os aimorés, lutando bravamente, para mostrar que merece ser submetido ao ritual do canibalismo, reservado apenas aos valentes. O plano terrível é que quando comessem sua carne tomada pelo veneno, morreriam.

Cecília descobre o plano de Peri e pede para que Álvaro o salve, quando o moço chega no exato momento do sacrifício, liberta Peri e diz que Cecília precisa dele vivo para salvá-la. Muitos dos traidores morrem envenenados e Loredano é preso e submetido à morte na fogueira. Como última tentativa para salvar a filha, D. Antônio faz Peri fugir com Cecília e assim que o índio cumpre a tarefa, o fidalgo explode a casa, matando os inimigos que o atacam.

José de Alencar apresenta duas linhas em sua narrativa: a dimensão épica das aventuras e a dimensão lírica das relações amorosas, dando destaque à construção da nacionalidade, a partir do mito da integração entre colonizado e colonizador, na relação entre Peri e Cecília; e o jogo sentimental entre Peri e Cecília e Álvaro e Isabel. Nessas relações, o amor mostra a sua força ao superar todas as barreiras que se opõem à sua realização.

A conclusão que cheguei com o final dessa narrativa indianista de Alencar é que o autor deixa o final para a nossa imaginação, que podemos tanto acreditar que o enredo tem o desfecho de acordo com a última frase de Cecília, com base na sua crença cristã, ou na crença tribal de Peri. Independente de qual seja o verdadeiro final, ele é poético e deixa bem claro a pureza e a inocência da menina Cecília, narrado durante toda a história, que aos poucos vai se tornando mulher.

Comenta aqui em baixo se você já leu essa história e qual a sua opinião sobre ela.

A gente se vê no próximo post, até lá!

O GUARANI

AUTOR: JOSÉ DE ALENCAR

EDITORA: MARTIN CLARET

PÁGINAS: 379

Quem acompanha o canal há algum tempo sabe do meu gosto pelas obras e pela narrativa de José de Alencar por vários motivos. “Ubirajara” foi publicado em 1874 e faz parte da trilogia de romances indianistas do autor, seguindo a ordem: O guarani, publicado em 1857, Iracema, publicado em 1865, e Ubirajara, sendo este considerado por Machado de Assis “o grande representante da alma brasileira”.

“Ubirajara” fala sobre um período que pouco se comenta sobre a historiografia da formação do país, narrado em um Brasil misterioso e anterior à chegada de Pedro Álvares Cabral. De acordo com a crítica, essa é uma obra fundamental para entendermos a construção de uma ideia de nação e de brasilidade.

Jaguarê é um jovem caçador, filho de Camacã, chefe da valente nação dos araguaias, que chegou à idade de viver pela glória de um guerreiro, e para isso ele precisa conquista esse título com uma grande façanha. Deixando a taba em que vive seu povo e Jandira, a virgem formosa que aguarda para ser sua esposa, Jaguarê segue seu caminho pelas campinas na esperança de encontrar um inimigo digno de seu valor.

No meio da mata, Jaguarê avista uma mulher com uma faixa cor de ouro tecida das penas do tucano que o jovem reconheceu ser uma filha da valente nação tocantins, senhora do grande rio cujas margens ele pisava. Era Araci, a estrela do dia, filha de Itaquê, pai da grande nação tocantim, e possuía uma liga vermelha na perna que dizia que nenhum guerreiro jamais possuíra a bela virgem.

Jaguarê finalmente encontra Pojucã, um guerreiro tocantim, e consegue o combate que estava procurando, cravando neste a sua lança que recebeu em seu peito a ponta farpada, e assim Jaguarê se torna Ubirajara, o senhor da lança. De volta à sua nação, Ubirajara leva o prisioneiro Pojucã para sua aldeia oferecendo a ele sua antiga pretendente, a virgem Jandira, para que ele possa ficar livre e procurar Araci.

Já na aldeia tocantim, Ubirajara não se identifica e aproveita a hospitalidade da tribo, adotando o nome de Jurandir, aquele que veio da luz, a fim de combater todos os pretendentes de Araci. Vencendo todas as batalhas, Ubirajara ganha a mão da jovem em casamento, mas para se casar é preciso falar sua verdadeira identidade, ocasionando uma grande confusão já que seu prisioneiro, Pojucã, é irmão de Araci.

Ubirajara liberta Pojucã para que ele possa lutar com seus irmãos tocantins contra a tribo araguaia, mas a tribo dos tapuias chega antes e começa uma grande guerra entre as tribos. O líder tocantim Itaquê consegue vencer o líder dos tapuias, mas acaba ficando cego e perde sua liderança. Com isso ele precisa escolher um novo líder, que deveria conseguir pegar o arco de Itaquê, dobrá-lo e atirar com ele.

Porém, nenhum índio tocantim consegue, nem mesmo seu filho Pojucã, que reconhece a força do guerreiro em Ubirajara e o convida a tentar segurar o arco, fazendo com tanta habilidade que Itaquê fica emocionado. Assim, Ubirajara dobra os arcos das duas nações, tocantim e araguaia, unindo as duas e dando origem à nação Ubirajara.

Em “Ubirajara”, José de Alencar mexe com a imaginação produzindo um sonho com base na nossa história, com florestas selvagens e o povo que estava aqui antes da colonização, sem deixar o romance de lado, focando na honra e na conquista de Ubirajara em ter uma esposa. Os críticos analisam ainda que na obra o mito do bom selvagem tem suas bases na teoria de Rousseau de que o homem é naturalmente bom, a sociedade é que o corrompe, tornando o índio integrado à vida natural o símbolo de autenticidade e pureza.

UBIRAJARA

AUTOR: JOSÉ DE ALENCAR

EDITORA: MARTIN CLARET

PÁGINAS: 126

Uma das leituras mais gostosas que fiz nos últimos meses, “Helena”, de Machado de Assis, apresentou um final completamente injusto e o mais ingrato que li até hoje. Após passada a frustração inicial, compreendi a lógica do autor, mas ainda acredito que poderia ter um final diferente.

Publicado em 1876, “Helena” pertence ao período romântico machadiano, primeira fase do escritor. A narrativa tem início em abril de 1850, quando o conselheiro Vale morre de uma apoplexia fulminante, também conhecida como derrame cerebral, enquanto cochilava. A morte chegou de forma tão instantânea que a família sequer teve tempo de chamar o amigo Dr. Camargo para socorrer, muito menos o padre Melchior para dar as consolações da religião.

No dia seguinte ao enterro do conselheiro, um dos mais concorridos visto pelos moradores do Andaraí, já que ele ocupava alto lugar na sociedade, seu testamento foi aberto com todas as formalidades legais. Sua família era formada pelo seu filho Estácio, de 27 anos, e sua irmã solteira, D. Úrsula, com seus cinquenta e poucos anos. Conhecedor dos pecados do amigo, Dr. Camargo preveniu os familiares de que um erro do passado do conselheiro viesse à tona com a abertura do testamento que poderia causar uma lacuna ou um grande excesso.

Para Camargo houve então um excesso da parte do falecido, um excesso generoso de ternura, pois o amigo reconhecia uma filha natural, até então desconhecida da família, de nome Helena, que teve com D. Ângela e que estava sendo educada em um colégio de Botafogo. Ela era herdeira de metade de seus bens e sua exigência era que ela passasse a viver com a família e recebesse carinho como se fosse filha de seu matrimônio. D. Úrsula reprovou a atitude do irmão, já Estácio cuidou de tudo para que Helena viesse assim que acabassem os estudos para a chácara em Andaraí.

Helena era uma moça de dezesseis a dezessete anos, estatura um pouco acima da média, delgada sem magreza, talhe elegante e atitudes modestas. As linhas puras e severas de seu rosto pareciam que haviam sido traçadas com a arte religiosa. O rosto era de um moreno-pêssego, de cabelos e olhos castanhos. Já na casa, tenta conquistar a todos com seu jeito carinhoso. Resistente, D. Úrsula não prometeu a Estácio que seria afetuosa com Helena, mas também não a destrataria. Mas depois de precisar de cuidados por causa de sua saúde, passa a enxergar Helena como uma sobrinha dedicada. As duas acabam se aproximando e a tia que antes era fria, acaba se tornando uma defensora de Helena, cumprindo o papel de uma mãe.

Com um espírito aventureiro, Helena pede que seu irmão lhe ensine a montar a cavalo, e com isso os dois se aproximam cada vez mais por causa dos passeios matutinos. No entanto, Estácio se afasta cada dia mais de sua noiva, Eugênia, filha de Camargo, pois não enxerga nela qualidades comparáveis as de Helena. Assim, Eugênia se torna uma pessoa sem graça para ele.

Um belo dia Estácio recebe uma carta de seu amigo Mendonça que volta ao Rio de Janeiro após uma longa viagem pelo mundo. Sempre presente em Andaraí, Mendonça acaba se apaixonando por Helena e pede ajuda ao padre Melchior para pedir a mão da moça em casamento. Já com o consentimento de Helena e com a benção do padre, Mendonça pede a mão da moça a Estácio.  Movido por um ciúme inexplicável que sente por Helena, Estácio acha um absurdo o pedido de casamento do amigo e usa como desculpa Mendonça não ser um bom pretendente, já que sua situação financeira não era tão boa quanto à de Helena, e quando recusa o pedido do amigo acaba causando uma grande intriga.

Incapaz de compreender a natureza de sua fúria e do ciúme que sente por Helena, Estácio ouve do padre Melchior o que guardava no coração, mas que sua alma era incapaz de pronunciar: Estácio estava apaixonado por Helena.  Mas depois de muita conversa e de ouvir os conselhos do padre Melchior, já que tal sentimento ia contra as leis do homem e de Deus, Estácio acaba aceitando o pedido de Mendonça, que concorda com o casamento mesmo agora acreditando que realmente não é digno da mão de Helena. E no meio de tanta confusão, Estácio descobre um segredo que Helena guarda e que pode mudar completamente o destino e os planos da família do conselheiro.

Um dos clássicos de Machado de Assis, “Helena” conta a história de um amor de alma que passa a ser nutrido tanto por Estácio quanto por Helena quando eles se conhecem, mas que era impossível ser vivido e aceito pela sociedade já que era proibido, mesmo depois de Estácio descobrir a verdade sobre Helena, ocasionando uma pequena reviravolta na história, tornando o conselheiro Vale, na minha opinião, culpado por não permitir que esse amor seja vivido pelos personagens devido ao excesso de ternura que cometeu quando assumiu a moça como filha.

Me diz se você já leu essa narrativa e qual a sua opinião sobre essa história de amor impossível.

A gente se vê no próximo post, até lá!

HELENA

AUTOR: MACHADO DE ASSIS

EDITORA: PENGUIN & COMPANHIA DAS LETRAS

PÁGINAS: 280

“A cidade e as serras” foi para mim uma das leituras mais complicadas dos últimos meses, talvez por falta de atenção da minha parte, talvez porque a narrativa seja mesmo um pouco confusa, mas a minha experiência com o título é que a história não me fisgou até mais da metade do livro. No entanto, acabei entrando na narrativa e me permiti viajar pelo interior das serras de Portugal.

Considerado um dos livros mais divertidos de Eça de Queirós, “A cidade e as serras” foi escrito na fase final da vida do autor português, publicado em 1901, um ano após o falecimento de Eça. É uma narrativa irônica, principal característica de seu estilo, que fala sobre o progresso e as novidades da ciência e da tecnologia no século XIX.

Narrado em primeira pessoa por José Fernandes, sua teoria é de que a vida no campo é superior à vida urbana. Para isso, acompanhamos a vida de seu amigo Jacinto, chamado carinhosamente de “Príncipe” pelo amigo Zé. Herdeiro de uma grande fortuna e de propriedades agrícolas na região do Baixo Douro, em Portugal, Jacinto nasceu em Paris, em um palácio nos Campos Elísios, e adorava a cidade.

Jacinto e Zé Fernandes se conheceram na Universidade em Paris, mas por motivos familiares eles se separaram. Durante sete anos, Zé Fernandes se dedicou à administração da propriedade rural de sua família em Guiães, nas serras portuguesas. A fim de tirar um tempo para descansar, resolve voltar a Paris para rever o amigo e o encontra muito diferente da vivacidade que tinha na juventude, mais entristecido e corcunda.

Indo contra seu estado de espírito e causando espanto a Zé Fernandes, Jacinto tinha transformado seu palacete nos Campos Elísios em uma verdadeira demonstração de sua fórmula juvenil, se equipando dos maiores avanços tecnológicos da época e de uma vasta biblioteca. Para Jacinto, a capital francesa era o exemplo perfeito de civilização, o único espaço em que o ser humano poderia ser plenamente feliz.

Sobre os telhados do número 202 havia um mirante envidraçado com um telescópio, havia também exemplares de telefone e fonógrafo, as antigas lâmpadas passaram a ser acesas com gás e um elevador foi instalado mesmo o palácio tendo apenas dois andares. Jacinto passara a colecionar vários aparelhos e engrenagens com uma mecânica suntuosa, como uma máquina de escrever e uma imensa máquina de calcular, e apesar de haver conforto, para ele ainda faltava muito para a humanidade.

Jacinto era infeliz, suas amizades com pessoas da alta sociedade parisiense eram falsas e superficiais, a tecnologia que o cercava ainda era falha e os livros que lia causavam aborrecimento. Após receber a notícia de um desabamento em sua propriedade em Tormes, localidade próxima a Guiães, Jacinto decide ir até lá. Durante alguns meses organiza de Paris a reforma do lugar e acompanhado com Zé Fernandes parte para suas terras. 

Surpreso com o atraso e a rusticidade de Tormes na primeira impressão, aos poucos a natureza encanta Jacinto e ele resolve ficar mais do que o planejado. Reencontrando sua antiga disposição, ele se dedica a algumas reformas na propriedade, melhorando as condições de vida dos empregados e estabelecendo com eles novas relações de trabalho. 

Após se apaixonar por Joaninha, prima de Zé Fernandes, Jacinto se instala definitivamente nas serras portuguesas, e da modernidade parisiense, permite apenas a instalação do telefone acreditando ser algo útil para a propriedade e seu conforto. Indo contra sua ideia perfeita de civilização, Jacinto encontra a felicidade bem distante da cidade e faz Zé Fernandes comprovar sua tese de que a vida no campo é superior à vida urbana.

Vemos em “A cidade e as serras” a análise de que a necessidade de tecnologia e erudição de Jacinto o levaram ao tédio e à infelicidade, já que sua tecnologia funciona precariamente e a erudição nada mais é do que modismo. A fartura lhe traz melancolia e uma angústia existencial, e sua juventude só renasce com a vida nas serras, trazendo de volta seu entusiasmo e seu ponto de equilíbrio, preservando as tradições serranas e convivendo também com a modernidade.

Comenta aqui em baixo se você já leu essa história e o que você achou.

A gente se vê no próximo post, até lá!

A CIDADE E AS SERRAS

AUTOR: EÇA DE QUEIRÓS

EDITORA: ATELIÊ EDITORIAL

PÁGINAS: 336

Afinal de contas, traiu ou não traiu?

Essa é uma pergunta que já li muito e nunca soube responder, porque infelizmente ainda não conhecia “Dom Casmurro”, de Machado de Assis. Hoje já posso dar a minha opinião.

Clássico da literatura brasileira, há anos é analisado em várias salas de aulas, e ainda uma das escolhas constantes como leitura obrigatória para os maiores vestibulares do país, o romance “Dom Casmurro” foi publicado em 1899 e narra a história de amor de Bentinho e Capitu.

Vivendo sozinho no auge de sua velhice em sua casa no Engenho Novo, Bentinho, o personagem principal, decide escrever um livro e nada melhor do que narrar sua própria vida. O ano inicial da história é 1857. Amigos desde muito pequenos, Bentinho e Capitu viviam com suas famílias em dois sobrados vizinhos na antiga Rua de Matacavalos, no Rio de Janeiro. Quando o pai é eleito deputado, a família Santiago se muda da fazenda de Itaguaí para o Rio de Janeiro trazendo com eles o agregado José Dias.

Após a morte de Pedro de Albuquerque Santiago, dona Maria da Glória Fernandes Santiago vende a fazenda e os escravos, comprando outros para uso pessoal e outros para alugar, uma dúzia de prédios, certo número de apólices e decide permanecer na casa de Matacavalos onde viveu os dois últimos anos de casada. Com dona Glória e Bentinho, seu único filho, viviam também mais dois viúvos, seu irmão, tio Cosme, que era advogado e trabalhava no crime; e prima Justina.

Com seus catorze anos, Capitu era alta, forte e cheia, morena de cabelos grossos, olhos claros e grandes, nariz reto e comprido, boca fina e o queixo largo. Seu pai, o Sr. Pádua, trabalhava no Ministério da Guerra e graças à sorte de um dia comprar um bilhete de loteria premiado, ganha dez contos de réis e, ouvindo os conselhos da mulher, dona Fortunata, compra a casa ao lado da família Santiago.

Todo o drama de Bentinho tem início quando José Dias lembra dona Glória da promessa que fez quando, após perder o primeiro bebê, promete a Deus que se o próximo filho fosse saudável, ela entregaria o menino à igreja para virar padre. Após ouvir a conversa do agregado com a mãe, que diz ver o menino tempo demais pelos cantos com Capitu e que isso atrapalhará o ordenado do jovem, Bentinho conversa com sua amiga e ambos prometem que mesmo que ele não consiga convencer a mãe e vá para o seminário, que eles só se casariam se fosse um com o outro.

Com muito custo e sem conseguir persuadir a mãe de que não tinha vocação para padre, Bentinho vai para o seminário com a promessa de José Dias de fazer dona Glória mudar de opinião com o tempo. Lá, conhece Escobar, um jovem que se torna seu amigo e que também tem a intenção de abandonar o seminário para seguir com a vida no comércio.

Durante sua ausência, Capitu se torna presente na casa da família Santiago e conquista o coração de dona Glória, fazendo a mãe de Bentinho se encantar por ela, acreditando que ela seria uma boa esposa para o filho. Quando finalmente abandona o seminário, já que a mãe consegue reverter sua promessa fazendo outro menino cumprir sua dívida com Deus, Bentinho vai estudar Direito e, cinco anos depois, quando volta para casa na Rua de Matacavalos, finalmente se casa com Capitu.

Escobar ia bem com seus negócios, se casou com a amiga-irmã de Capitu, Sancha, e dia após dia durante os anos seguintes os dois casais fortaleceram essa amizade. Bentinho era ciumento, dedicando um capítulo exclusivo para confessar que o sentiu em uma noite enquanto Capitu observava o mar. Quando Ezequiel finalmente nasce, as agonias de Bentinho têm fim e a alegria que ele sentiu se resume a uma vertigem e loucura e só não cantava na rua por vergonha.

Anos depois, Bentinho passa a desconfiar da fidelidade de Capitu, já tendo observado há tempos a grande semelhança de Ezequiel com seu amigo. Indignada e magoada com a acusação de Bentinho, Capitu se muda com o filho ainda pequeno para a Europa, e lá vive por muitos anos até a sua morte. Um belo dia Ezequiel, já adulto, volta para casa, e Bentinho vê seu antigo amigo ressuscitar dos mortos, fazendo os leitores acreditarem que o menino realmente era filho de Escobar.

Aos 17 anos aprendi que tudo nessa vida depende, depende do momento, da emoção, da pessoa, da circunstância. Nunca podemos dizer nunca ou que fulano não faria tal coisa, às vezes aquele fulano seria o primeiro a fazer, afinal de contas não sabemos como ele vai reagir.

Logo a minha conclusão sobre “Dom Casmurro” e à famosa pergunta é: não sei. Não sei pelo simples fato de que não temos provas concretas de que Capitu realmente traiu Bentinho, ela não disse, ele não viu, ninguém contou para ele. A narrativa nada mais é do que o ponto de vista de quem acha que sofreu uma traição, se julgarmos apenas pelos olhos dele ainda assim não podemos ter certeza, por mais que Ezequiel seja a cara de Escobar essa é uma narrativa de acordo com o ponto de vista dele. Essa é uma indagação que há décadas é discutida por leitores, mas que, felizmente ou infelizmente, vai continuar sendo uma incógnita.

“Dom Casmurro” nos faz viajar pelo Rio de Janeiro imperial e como boa curiosa por História fui pesquisar sobre as ruas e os bairros citados na obra. Dentre as curiosidades sobre a cidade, a Rua de Matacavalos hoje é conhecida como Rua Riachuelo, e está localizada no centro da cidade. Era conhecida por esse nome devido aos barrancos e atoleiros que tinha, dificultando a passagem dos cavalos, ocasionando lesões e muitas vezes o sacrifício dos animais. Tem início na Praça Cardeal Câmara, na Lapa, e termina na Rua Frei Caneca. Foi uma das principais vias da cidade na época da Colônia e do Império, por ligar o centro com outros bairros, como São Cristóvão.

Você já leu “Dom Casmurro”? Comenta aqui em baixo qual é a sua opinião.

A gente se vê no próximo post, até lá!

DOM CASMURRO

AUTOR: MACHADO DE ASSIS

EDITORA: PENGUIN & COMPANHIA DAS LETRAS

PÁGINAS: 400